中國(guó)建筑創(chuàng)作走好成長(zhǎng)腳步
全國(guó) 甲 級(jí)建筑設(shè)計(jì)院建筑創(chuàng)作方向工作會(huì)議在京召開(kāi)
當(dāng)前中國(guó)建筑創(chuàng)作正處在肯定成績(jī)與爭(zhēng)議創(chuàng)新的沖擊波中，其未來(lái)將何去何從？
3月16日，以“貫徹落實(shí)六中全會(huì)精神研究中國(guó)建筑創(chuàng)作方向”為主題的全國(guó) 甲 級(jí)建筑設(shè)計(jì)院建筑創(chuàng)作工作會(huì)議在北京隆重召開(kāi)。這次會(huì)議不僅是近三十年來(lái)，中國(guó)建筑界集體研究討論新時(shí)期中國(guó)建筑創(chuàng)作方針；而且是建筑師們從不同層面自省的一種重要機(jī)會(huì)，體現(xiàn)出建筑界對(duì)中國(guó)建筑文化繼承與創(chuàng)新的自覺(jué)與自信。
本次會(huì)議由中國(guó)建筑學(xué)會(huì)主辦。住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部副部長(zhǎng)齊驥，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、原建設(shè)部部長(zhǎng)葉如棠，兩院院士周干峙，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院參事車(chē)書(shū)劍，香港建筑師學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林光祺，澳門(mén)建筑師協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)梁頌衍等領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議并致辭。中國(guó)建筑科學(xué)研究院院長(zhǎng)王俊，北京市建筑設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)朱小地，上海現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)總裁張樺，清華大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)朱文一，中國(guó)工程院院士、中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師崔愷，中國(guó)工程院院士、同濟(jì)大學(xué)教授戴復(fù)東等，以及來(lái)自全國(guó)各地的500多名建筑師齊聚一堂，共同為中國(guó)建筑創(chuàng)作的發(fā)展出謀劃策。
2012年初中國(guó)建筑界迎來(lái)兩大喜訊，一是兩院院士、人居環(huán)境科學(xué)創(chuàng)建者吳良鏞先生榮獲2011年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)；二是中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)本土建筑師王澍先生榮獲2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)。在本次會(huì)議期間，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)還頒發(fā)了“第六屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作大獎(jiǎng)”和“第四屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑教育獎(jiǎng)”，其中建筑創(chuàng)作優(yōu) 秀獎(jiǎng)35名，建筑創(chuàng)作佳作獎(jiǎng)52名；建筑教育獎(jiǎng)3名，建筑教育特別獎(jiǎng)9名。這一切不僅是全國(guó)建筑界的驕傲，更是對(duì)我們建筑工作者的鼓舞和鞭策。
建筑創(chuàng)作回歸“為人民服務(wù)”本質(zhì)
“由于 獲 獎(jiǎng)，現(xiàn)在大家的情緒都受到很大的鼓舞，這是有好處的。但也會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，我們之所以做這些建筑，是為了拿獎(jiǎng)給別人看呢？還是把我國(guó)人民的生活各方面都能更好向前推進(jìn)呢？對(duì)于建筑師而言，這個(gè)問(wèn)題很重要。”已經(jīng)年過(guò)80歲的、同濟(jì)大學(xué)戴復(fù)東教授在大會(huì)上明確提出。
“中國(guó)建筑創(chuàng)作雖然已取得顯著成績(jī)，但實(shí)際問(wèn)題更需要我們正視。30多年來(lái)，我們每年建了那么多房子，但是卻沒(méi)能形成當(dāng)代的、主流的中國(guó)建筑風(fēng)格。盲目追求形式，過(guò)分講究裝飾，違背生態(tài)規(guī)律，缺失建筑文化等問(wèn)題比較突出”，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)徐宗威的一席開(kāi)場(chǎng)發(fā)言，拋磚引玉地將大家拉回到中國(guó)建筑的現(xiàn)實(shí)，并激發(fā)了出席現(xiàn)場(chǎng)的建筑師們的熱議與反思。
“為誰(shuí)做建筑？這是每一位中國(guó)建筑師需要捫心自問(wèn)的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題一旦含糊不清，自然會(huì)導(dǎo)致建筑創(chuàng)作方向不明。”，徐宗威秘書(shū)長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)道。
《韓非子·五蠹》中講，“有圣人作構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之使王天下，號(hào)之日：有巢氏。”這段話描述了建筑的本質(zhì)首先是為了人類的生存。伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，宮殿、廟宇、城堡、宅院、高樓等多種類型的相繼出現(xiàn)，建筑進(jìn)而滿足了人類在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多方面的發(fā)展需要。因此，時(shí)至今日的建筑創(chuàng)作與實(shí)踐不能忘記，“建筑的本質(zhì)是為人服務(wù)”，建筑師一位的任務(wù)就是滿足人對(duì)建筑功能的適當(dāng)需要。
然而，建筑師需要服務(wù)的“人”到底是哪個(gè)群體呢？
在當(dāng)天的會(huì)議上，記者與很多建筑師的溝通中了解到，當(dāng)前中國(guó)的建筑師，有很多時(shí)候難以做到獨(dú)立創(chuàng)作。他們的設(shè)計(jì)方案經(jīng)常會(huì)被開(kāi)發(fā)商、投資商和建設(shè)業(yè)主的意見(jiàn)左右；一些建筑還會(huì)受到用地政策、行政干預(yù)等影響；部分項(xiàng)目還得考慮設(shè)計(jì)單位的經(jīng)營(yíng)問(wèn)題等，很多綜合因素使得他們的建筑思想和設(shè)計(jì)理念難以充分表達(dá)，社會(huì)公眾對(duì)建筑的參與度也非常有限。
戴復(fù)東教授認(rèn)為，建筑設(shè)計(jì)本身是一個(gè)服務(wù)性工作。我們建筑界的人要有這樣的思想：我是為別人服務(wù)的。這里就有兩種可能性。一種是拿錢(qián)為別人服務(wù)；另一種是沒(méi)有其他條件和要求，就是真心誠(chéng)意的為大家服務(wù)，為人民服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，這才是我們建筑界應(yīng)該重視的。只有這樣我們才能不浮躁，才能不出錯(cuò)誤和問(wèn)題。自然而然，作為中國(guó)建筑師就會(huì)在世界上立于一個(gè)非常重要的地位。
中建西北建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司總建筑師趙元超在主題發(fā)言中提出，建筑從古至今都始終存在著不變的基本價(jià)值，每一時(shí)代僅是對(duì)某些方面的強(qiáng)調(diào)或修正。只要遵循建筑的基本價(jià)值，即使很普通的建筑師也能創(chuàng)造出很好的作品。我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為建筑的靈魂，那么建筑創(chuàng)新就應(yīng)該回歸到過(guò)去的本原，這種回歸到本原的做法也將是一種廣義的創(chuàng)新。
集思廣益探究新時(shí)期建筑創(chuàng)作方針
近些年來(lái)，我國(guó)部分城市出現(xiàn)了不少高大奇異、奇形怪狀建筑，形式大于內(nèi)容、形象大于功能。這些現(xiàn)象已經(jīng)引起了我國(guó)社會(huì)各界的關(guān)注和建筑界的重視。
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院參事車(chē)書(shū)劍在發(fā)言中指出，我們?cè)诳隙ńㄖ绯煽?jī)的同時(shí)，也應(yīng)該看到當(dāng)前建筑創(chuàng)作方面還存在一些亟待解決的問(wèn)題：一是缺乏創(chuàng)新；二是盲目攀比；三是盲目崇外；四是缺乏內(nèi)涵；五是缺乏合理的建筑方案評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；六是缺乏合理的建筑設(shè)計(jì)體制和機(jī)制。
“研究討論新時(shí)期我國(guó)建筑創(chuàng)作方針，明確建筑創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國(guó)建筑文化正確發(fā)展方向”，是本次會(huì)議的主要議題。
“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”是中國(guó)上世紀(jì)五十年代的建筑方針。這個(gè)方針?lè)袭?dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)際，曾發(fā)揮過(guò)重要作用。但是今天，中國(guó)國(guó)情已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。這一方針有必要進(jìn)行修訂。
基于此，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)積級(jí)征求多方意見(jiàn)，擬定了《中國(guó)建筑創(chuàng)作方針（征求意見(jiàn)稿）》。其中，方案一是“堅(jiān)固、適宜、美觀、地域、持續(xù)”；方案二是“秉中國(guó)文化之精髓，揚(yáng)節(jié)儉實(shí)用之美德，集先進(jìn)技術(shù)之精華，營(yíng)自然環(huán)境之和諧，展當(dāng)代中國(guó)之風(fēng)貌；方案三是“服務(wù)生活、民族形式、節(jié)能環(huán)保、時(shí)代風(fēng)貌”。3月16日下午，按照地域劃分的三個(gè)分會(huì)場(chǎng)中，這三個(gè)方案引起了與會(huì)建筑師的熱烈討論。
合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院教授汪正章提出，方針是方向的理念，不是方向的具體化。一方面建筑應(yīng)該追隨生活，建筑創(chuàng)作方針應(yīng)該放在特定的整體語(yǔ)境中，獨(dú)立靜止地引用方針顯得似是而非。另一方面應(yīng)該提出當(dāng)下中國(guó)建筑創(chuàng)作在時(shí)間和空間方面的內(nèi)容。因此，他另外概括了十二個(gè)字“以人為本，求實(shí)創(chuàng)新，自主開(kāi)放”。
戴復(fù)東教授總結(jié)了自己的看法是“安 全保證、完善功能、優(yōu)化造型、宜人環(huán)境、低碳節(jié)能、投資平衡”。
“無(wú)論是十個(gè)字也好，八個(gè)字也好，都應(yīng)該言簡(jiǎn)意賅，抓住建筑的本質(zhì)，也可以在方針上做一個(gè)延伸解讀。總綱可以隨著時(shí)間的推移，不斷地推移和優(yōu)化的。”東南大學(xué)王建國(guó)教授認(rèn)為。
清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院副總建筑師祁斌在主題發(fā)言中總結(jié)到，關(guān)于方針的問(wèn)題，首先是一個(gè)宏大的、具有方向性的指針，應(yīng)該有包容力和概括力，能夠非常準(zhǔn)確地解答出來(lái)。我們今天借此機(jī)會(huì)一起探討這些想法，正是對(duì)建筑創(chuàng)作的本質(zhì)、內(nèi)容、原則進(jìn)行深刻的反思，會(huì)使得大家未來(lái)的建筑創(chuàng)作走向更具有中國(guó)特色，能夠體現(xiàn)文化自信的未來(lái)，也是充滿信心的。
開(kāi)放態(tài)度思考建筑創(chuàng)新和文化自信
客觀而言，我國(guó)建筑出現(xiàn)的一些實(shí)際問(wèn)題，與開(kāi)發(fā)商、政府部門(mén)、建設(shè)業(yè)主、材料企業(yè)、施工單位等都密切相關(guān)，建筑師彷徨、自省的同時(shí)，也需要與建筑相關(guān)的各行各業(yè)都反思一下，更需要整個(gè)建筑產(chǎn)業(yè)鏈上下游各個(gè)群體之間進(jìn)行充分溝通與合作。
中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院有限公司總建筑師錢(qián)方談到，從職業(yè)建筑師的角度來(lái)看，建筑方針與我國(guó)整個(gè)建造體系是有關(guān)的。建造體系要有一個(gè)科學(xué)性，對(duì)建造全過(guò)程要有更為系統(tǒng)化的評(píng)判。只有大的建造體系合理，再討論建筑創(chuàng)作方針才能確定為人服務(wù)的意愿產(chǎn)生。他呼吁整個(gè)中國(guó)建造體系中共同應(yīng)該遵循導(dǎo)向性方針。
“當(dāng)前一些設(shè)計(jì)院已經(jīng)從屬于經(jīng)營(yíng)了，建筑創(chuàng)作如何把握好與建筑設(shè)計(jì)院的關(guān)系，直接影響著一個(gè)設(shè)計(jì)院的價(jià)值取向。因此，一定要把建筑創(chuàng)作提升到服務(wù)于經(jīng)營(yíng)的層面，并確保建筑師的主體地位。”上海現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)集團(tuán)總建筑師沈迪發(fā)言道。
祁斌在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)講到，在任何時(shí)代無(wú)論用什么方式去創(chuàng)作，創(chuàng)新是建筑師的生命，是我們須堅(jiān)持的。因此，鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)時(shí)代特色、鼓勵(lì)自我創(chuàng)作是建筑行業(yè)發(fā)展的必然方向。技術(shù)創(chuàng)新，是建筑設(shè)計(jì)理論和技術(shù)提升的重要支撐，能夠解決工程實(shí)際問(wèn)題。文化創(chuàng)新關(guān)鍵在于思維的創(chuàng)新。中國(guó)自己形成了獨(dú)立的文化體系、價(jià)值觀體系和審美體系，精髓就是我們創(chuàng)作的文化精 神 價(jià) 值。因?yàn)榫?神 價(jià) 值是隨著時(shí)代的變化，可以不斷地去利用和發(fā)揮的。這些年來(lái)，中國(guó)建筑師沒(méi)有從形式當(dāng)中走出來(lái)，恰恰在形式之外，對(duì)于文化本質(zhì)、價(jià)值本質(zhì)、精神本質(zhì)關(guān)注度不太夠，很多的時(shí)候并沒(méi)有融入到建筑的思維邏輯當(dāng)中去。所以強(qiáng)調(diào)文化自信，同時(shí)要有科學(xué)正確的態(tài)度，對(duì)于民族文化的精髓要繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于有時(shí)代局限性，有地域局限性的文化要用開(kāi)放的態(tài)度、開(kāi)放的眼光、開(kāi)放的精神去看待。
深圳市建筑科學(xué)研究院院長(zhǎng)葉青女士在分會(huì)場(chǎng)的總結(jié)發(fā)言中談到，我今天聽(tīng)了很多專家前輩的想法，感觸非常深刻。當(dāng)前中國(guó)建筑師的生存狀態(tài)是怎樣的呢？其實(shí)，建筑創(chuàng)作本身就是在制約條件下的、可實(shí)施的創(chuàng)意性工作，于是很多時(shí)候我們可能會(huì)妥協(xié)，甚至放棄。但是大家試著換一個(gè)角度看問(wèn)題，建筑是公共產(chǎn)品，土地、材料都是要消耗社會(huì)資源的，所以應(yīng)該共享設(shè)計(jì)，把建筑創(chuàng)作權(quán)開(kāi)放，讓與建筑有關(guān)的所有人共同參與到創(chuàng)作中。
吳良鏞老先生為本次會(huì)議特別撰寫(xiě)的《寄語(yǔ)青年同行》的賀信中講到，“城鄉(xiāng)建設(shè)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，其問(wèn)題也錯(cuò)綜復(fù)雜，要求我們的同行應(yīng)具備開(kāi)闊的視野。人居環(huán)境科學(xué)的提出正蘊(yùn)涵著這樣的思想，即拓展傳統(tǒng)的學(xué)科視野，淡化學(xué)科界限，面向?qū)嶋H問(wèn)題，進(jìn)行融貫綜合的研究。”
總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)建筑目前處于十字路口，各位建筑師對(duì)過(guò)去做法進(jìn)行一些反思，為的是能夠腳踏實(shí)地地回歸建筑理性和本原。吳良鏞老先生早已為廣大建筑師們指明了方向，給出了解決方案。
因此，我們期望中國(guó)建筑師今后的創(chuàng)作能夠堅(jiān)持文明求同，文化求異，堅(jiān)持走特色之路，創(chuàng)作符合時(shí)代及地域要求的建筑精品。
下一篇：住建部啟動(dòng)既有建筑節(jié)能改造
